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4/24 復活期第二主日主祭神父及讀經人員

4/24 復活期第二主日
 
主祭神父: 劉星群 神父
 
讀經一:   Peter An
讀經二:   Philip Tsai
 
 
Best,
 
Philip Tsai

請為劉瑞麟弟兄的靈魂祈禱

主愛的家人:
平安!我們親愛的劉瑞麟弟兄在今天上午蒙主恩召,昨天上午陳神父為他做了最後一台彌撒,他所愛的家人都在病床前陪伴,然後他很平安的睡著了⋯⋯放下所有牽掛回歸天鄉,與主永遠在一起,成為星空中閃爍為我們轉禱,守護主愛家人的那顆星星。我們雖痛失一位真誠的好弟兄,但是我們有永生的盼望,期待日後我們能在天堂再相聚;請為瑞麟兄的靈魂祈禱,求主憐憫他、帶領他,也請為家屬祈禱,求主安慰家人的失落。
感謝大家的代禱,
代禱網

至聖之夜逾越節守夜禮

至聖之夜逾越節守夜禮

第一部分 隆重開始守夜:燭光禮

祝福火焰及點燃復活蠟燭

主禮:親愛的兄弟姊妹:在今晚這至聖之夜,我們的主耶穌基督經由死亡,進入生命。教會邀請全球各地的子女,團聚一起,守夜祈禱。讓我們專心聆聽救主的聖言,舉行聖事,虔誠慶祝他的奧蹟,紀念他的逾越;懇求天主賜給我們懷有確切的希望,以分享主耶穌戰勝死亡的凱旋,並偕同他,一起生活在天主內。

(主禮祝福火焰)

主禮:請大家祈禱。(默禱片刻)天主,你藉你的聖子,將你的光明賜給信眾。求你聖化 ✠ 這新火,並恩賜我們,藉這逾越慶節,燃起對天上的嚮往,並能以純潔的心靈,參與永恆光明的慶節。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。
眾:亞孟。

(祝福火焰後,一位輔禮人員持復活蠟燭,到主禮前。主祭以小刀,在蠟燭上刻上十字,並且在十字的上端,刻上A(希臘文的首字母),在下端,刻上W (希臘文最尾的字母);在十字四臂交匯的四個空位,刻上該年分的四個數字)

主禮:
1.往昔和現在全屬於基督 (刻十字的縱線)
2.他是元始和終結 (刻十字的橫線)
3.萬有的真源 (刻 A 字在十字上端)
4.宇宙的依歸 (刻 W 字在十字下端)
5.時間屬於他 (在十字四臂交匯的左上角,刻本年分第一個數字)
6.世代屬於他 (在十字四臂交匯的右上角,刻本年分第二個數字)
7.光榮與權能都歸於他 (在十字四臂交匯的左下角,刻本年分第三個數字)
8.直到永遠。亞孟。(在十字四臂交匯的右下角,刻本年分第四個數字例:A)

(主禮可把五枚乳香釘,依十字形,插入復活蠟燭;次序如下,並念)

1.願主基督,
2.因他神聖的、
3.榮耀的傷痕,
4.護衛我們,
5.保全我們。亞孟。

點燃復活蠟燭

主禮(以新火,點燃復活蠟燭):願光榮復活的基督,以他的光輝,驅除我們心靈的黑暗。

遊行

(全體手持未點燃的蠟燭。遊行至聖堂大門口,停下)

持復活蠟燭者(舉起復活蠟燭,詠唱):基督的光!

眾:感謝天主。

(主禮由復活蠟燭點燃他的蠟燭。繼續遊行,到達聖堂中央,第二次停下。持復活蠟燭者,高舉復活蠟燭,詠唱如前;全體也答唱如前。全體信眾,在輔禮人員協助下,從復活蠟燭引火,點燃手中蠟燭。繼續遊行,到祭台前,第三次停下;持復活蠟燭者,面向信眾,高舉復活蠟燭,詠唱如前;全體也答唱如前。)

逾越頌

(主禮抵達祭台,就位,如常添香。逾越頌由執事詠唱;沒有執事時,由主禮,或共祭,或在需要時,由「平信徒領唱員」詠唱。)

第二部分 聖道禮

 

恭讀創世紀 1:1-2:2 【長式】

 

恭讀創世紀 22:1-18【長式】

 

恭讀出谷紀 14:15-15:1

 

恭讀依撒意亞先知書 54:5-14

 

恭讀依撒意亞先知書 55:1-11

 

恭讀巴路克先知書 3:9-15,32-4:4

 

恭讀厄則克耳先知書 36:16-28

 

福音(你們為什麼在死人中找活人呢?)
恭讀聖路加福音 24:1-12

 

祝福洗禮的水

主禮(面向洗禮池)

 

主禮(覆手,以右手接觸水面,或將復活蠟燭插入水中一次或三次,念):上主,願聖神的德能,藉你的聖子,充滿這水泉,

主禮(持著仍放於水中的復活蠟燭,念):使所有藉洗禮歸於死亡、與基督同葬的人,也與基督一起復活,獲得新生。他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。
眾:亞孟。

 

棄絕罪惡

候洗者棄絕罪惡

 

信眾重申棄絕罪惡(信眾手持蠟燭,重申棄絕罪惡)

 

候洗者宣認信仰 (若候洗者是嬰孩,則由父母及代父母回答)

 

施行洗禮

 

釋義禮 (釋義禮僅為闡釋所領聖事的意義)

 

穿白衣(可省略)

主禮:各位新教友,你們領了洗,歸於基督的,就是穿上了基督,成為新的受造物。你們現在既穿上潔白的衣服,就要保持純潔無瑕,直至到達我們的主耶穌基督的審判座前,以獲享永生。
新教友:亞孟。

(代父母協助新教友穿上潔白的衣服)

授燭光

主禮(扶著復活蠟燭):各位代父母,請上前,把基督之光,傳遞給新教友。

(代父母上前,從復活蠟燭,點燃蠟燭,遞給代子代女)

 

堅振聖事

主禮:各位新教友,你們已在基督內重生,成為基督及他司祭子民的一分子。現在,你們要領受在我們當中的聖神。聖神是主基督在五旬節,所派遣給宗徒的,並由宗徒和他們的繼位人,傾注給領洗的人。你們要領受的、主所預許的聖神的德能,將使你們更肖似基督,並幫助你們,為基督的苦難、死亡和復活作見證。聖神會堅強你們,使你們作教會活潑的肢體,在信德和愛德中,建設基督的奧體。

 

更新領洗誓諾

主禮:親愛的兄弟姊妹,藉著逾越奧蹟,我們在領洗時,已與基督一起被埋葬,並與他一同進入新的生命。我們既完成了四旬期的善功,現在就要更新我們領洗時所許下的誓諾,就是棄絕魔鬼,和它的一切惡行,並誓許在神聖大公教會內,事奉天主。所以,請你們回答:

重申棄絕罪惡(信眾手持蠟燭)

主禮:為得享天主子女的自由生活,你們棄絕罪惡嗎?
眾:棄絕。
主禮:為脫離罪惡的操縱,你們棄絕邪惡的誘惑嗎?
眾:棄絕。
主禮:你們棄絕萬惡之源的魔鬼嗎?
眾:棄絕。

宣認信仰(信眾手持蠟燭)

 

第四部分 感恩祭

 

獻禮經
上主,求你收納你子民的祈禱和奉獻,使這由逾越奧蹟所開始的祭獻,賴你的工作,成為我們獲得永生的良藥。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

頌謝詞(逾越奧蹟)
主、聖父、全能永生的天主,我們時時歌頌你,實在是理所當然的,並有助我們獲得救恩。由於我們的逾越節羔羊 ── 基督 ── 已完成了犧牲,今夜我們更當隆重地讚美你。因為基督真是除免世罪的羔羊,他以自己的死亡,消滅了我們的死亡,並以復活,恢復了我們的生命。為此,普世萬民,洋溢著復活的喜樂,踴躍歡騰。同時,天上的掌權者和大能的天使,都同聲歌頌你的光榮,不停地歡呼:

主禮:請看,天主的羔羊;請看,除免世罪者。被邀請來赴羔羊盛宴的人,是有福的。
眾:主,我當不起你到我心裡來,只要你說一句話,我的靈魂就會痊瘉。

領主詠
我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺,作了犧牲。所以,我們過節,只可用純潔和真誠的無酵餅。亞肋路亞。(格前5:7-8)

領主後經
上主,求你將你的愛德之神,傾注給我們,好使我們得到逾越聖事的滋養,在你的愛內,團結一致。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

 

隆重祝福
主禮:願主與你們同在。
眾:也與你的心靈同在。
執事/主禮:請大家俯首,接受天主的降福。
主禮(伸手):願全能的天主,藉今日隆重的逾越慶典,降福你們,仁慈地護佑你們,使你們脫離一切罪惡。
眾:亞孟。
主禮:天主既因他獨生子的復活,更新了你們,恩賜你們永生;願天主賞賜你們充滿不朽的生命。
眾:亞孟。
主禮:今天,結束了主苦難的日子。你們既歡欣慶祝主的逾越;願你們滿懷歡躍之情,依靠主的助佑,邁向天上永恆喜樂的慶節。
眾:亞孟。
主禮:願全能的天主 ✠ ,聖父、聖子、聖神的降福,臨於你們,並永遠存留在你們當中。
眾:亞孟。

執事/主禮:彌撒禮成。亞肋路亞。亞肋路亞。
眾:感謝天主。亞肋路亞。亞肋路亞

 

 

聖週五鬥獸場公拜苦路的默想內容,

主內的兄弟姊妹,

若是您因爲某些原因,無法參加三點的戶外拜苦路。在此提供您今天稍早教宗主禮的苦路,供您反省、祈禱。

*********************************************************************

梵蒂岡公布了今年聖週五鬥獸場公拜苦路的默想內容,十五個家庭分享他們的艱辛和盼望,並談及戰爭帶來的恐懼。

 
(梵蒂岡新聞網)埋怨、未知、需求、傷痛,同時也蘊含勇氣、寬恕、祈禱和希望:這些與世界各地每個家庭息息相關的主題是今年聖週五公拜苦路默想的基礎。教宗方濟各今年4月15日聖週五將回到羅馬市中心鬥獸場主持公拜苦路。適逢《愛的喜樂》宗座勸諭問世五週年的「愛的喜樂」家庭年,十五個與天主教志願者協會和團體有關的家庭受邀為苦路十四處撰寫默想內容。
默想的順序在某種程度上反映出家庭生活的進展:從年輕新婚夫婦的經濟困難到新手父母面對的育兒考驗,從喪親之痛到戰爭這種極端困境。負責苦路第一處(參閱:谷十四32-36)默想的是一對婚齡只有兩年的年輕夫妻:他們看到朋友婚姻失敗,自己的愛情還沒經歷試煉考驗,以及他們得辛苦奮鬥才能勉強打平收支。這對小夫妻說:「婚姻不只是浪漫的奇遇;它也是革責瑪尼莊園:我們在為他人『擘開身體』前,悲痛不已。」(參閱:谷十四22)
在苦路第二處(參閱:路廿二47-50;瑪廿六52、56),一個傳教家庭分享了他們難以全然信賴天主上智安排的時刻:他們目睹戰爭的恐怖,並受到「以暴制暴」的誘惑。他們每天奮力抵抗誘惑,以免在弟兄姊妹身上背叛基督。
一對膝下無子的年邁夫婦在苦路第三處(參閱:谷十四55、61-62、64)提供了省思:他們時常因不孕而遭人指責。然而,這對夫妻表示,在他們攜手同行時,他們的家洋溢著愛。反之,在苦路第四處(參閱:谷十四66-68、72)作見證的夫妻則是兒女成群:他們經常得為了家庭責任而在個人規劃和事業目標上有所退讓。「雖然我們煩惱不斷、日子忙碌,但我們從沒想過走回頭路。」
負責苦路第五處(參閱:谷十五12-15)默想的夫妻,分享了他們殘疾的兒子在出生前就受到的審判:當時幾位醫生告訴他們,這個孩子會變成「你們和社會的負擔」;這宛如高喊著:「釘他在十字架上!」可是,這個孩子從未犯過任何錯,而這對夫妻選擇了生命。在苦路第六處(參閱:谷十五15、17-19)的夫妻不僅生育了三名兒女,而且敞開家門領養了五個心智不全、沒有自理能力的孩子。他們提到磨難改變了自己,並帶來一堂有關人性尊嚴的功課。
妻子身患重病的一名丈夫在苦路第七處(參閱:谷十五20)提供省思。他表示,突如其來的疾病把他和妻子釘在十字架上,但這十字苦架也成了他們全家人倚靠的支柱。
在苦路第八處(參閱:路廿三26),一對退休夫妻講述了他們的女兒婚姻失敗後、他們代為照顧五個外孫的處境;這對長者稱他們的情況類似於基勒乃人西滿替耶穌揹十字架的事跡。「我們的腳步緩慢,而且在歡笑過後,我們常常在夜裡心疼落淚。」一對領養了兩個孩子的夫妻在苦路第九處(參閱:路廿三27-28)指出,領養之所以發生,是因為先有孩子遭到遺棄;而被遺棄的經歷會給孩子留下一輩子流血的傷口。然而,「我們的努力沒有白費;這個十字架再怎麼苦,也隱藏著鮮為人知的幸福」。
一名守寡的婦人帶著兩個孩子在苦路第十處(參閱:路廿三33-38)傾訴了她的喪夫之痛。她心想,如果耶穌是「天主子」,為什麼不救救她的丈夫。但她也指出,「愛變得真實,因為我們縱使陷入深淵、處境艱難,依然沒有遭到遺棄」。在苦路第十一處(參閱:路廿三33、42-43),一對父母親表示,他們兒子當年要棄俗修道時,他們難以置信、無法接受,親子關係鬧得很僵。而今,這對父母親改變了態度,接受兒子度奉獻生活的事實,並且懇請耶穌進天國時記得他們。
正如聖母瑪利亞在苦路第十二處望著她被釘十字架的兒子(參閱:若十九25-27),另一名母親也靜靜看著她年幼的女兒和正值壯年的丈夫失去生命。這名母親分享了她遭遇家庭變故的痛苦,以及那句鼓舞她的話:天主並未召叫強而有力者,而是賜力量於祂所召叫的人。
今年為苦路第十三處(參閱:谷十五34、36-37)提供省思的兩個家庭,要是從當前的政治角度來看,他們應該互不相干:一個家庭來自烏克蘭、另一個家庭來自俄羅斯。然而,他們一起撰寫了有關死亡與毀滅之痛的默想,共同反省了生命看似失去意義、仇恨導致絕望和沉默的現況,而且這兩個家庭還要在耶穌聖死的這一處苦路一同揹起十字架。
他們寫道:「我們清晨起來,高興了幾分鐘,然後我們突然想到,我們要與這一切修和是多麽困難的事。上主,祢在哪裡?求祢在死亡與分裂的靜默中向我們發言,並求祢教導我們這些弟兄姊妹成為和平的締造者,去重建炸彈試圖摧毀的一切。」
負責苦路第十四處(參閱:瑪廿七59-61)默想的是一家逃離戰亂的移民家庭。他們在家鄉稱得上是頭號人物,但他們現在只是個數字。此刻,他們的移民身份顯然比天主教徒的身份更為重要。他們每天感受到死亡,以求他們的兒女有機會過上沒有炸彈、浴血和迫害的生活。他們最後吐露道:「我們之所以不放棄,是因為我們深知墳墓門口的大石塊總有一天會被挪走。」

4/17 復活主日主祭神父及讀經人員

柏青提醒在讀經二之后有繼抒詠,







領答如下:




領:各位教友,請向逾越節的羔羊,獻祭歌頌。

答:羔羊贖回了群羊,聖潔無罪的基督,使罪人與天父和好如初。

領:生命與死亡展開了決鬥,使人驚惶;生命的主宰,死而復活,永生永王。

答:瑪利亞,請告訴我們,你在路上,看見了什麽?

領:我看見永生基督的墳墓,和他復活後無比的光榮。

答:還有天使作證,又有汗巾和收殮布。

領:基督---我們的期望---已經復活,他要先你們而去加里肋亞。

答:我們知道,基督確實從死者中復活。勝利的君王,求你垂憐我們,阿門。




主祭神父: 劉星群 神父



讀經一:   Clare Huang

讀經二:    羅招棣





方濟教宗復活節文告

 

 

神聖慈悲九日敬禮 聖週五開始

主愛的家人:

神聖慈悲九日敬禮從今天聖週五開始,讓我們一起為有需要者祈求主慈悲,進入祂愛的汪洋中。詳細經文及英文對照請參考下面網站:

https://sjccm.com/daily-prayer/divine-mercy-novena/

 

說明

一九三五年,耶穌在維爾紐斯(Vilnius)向傅天娜修女親授慈悲串經。耶穌向她透露檮文的價值和效力,也告訴她附隨檮文而來的許諾。

我們以這個祈禱向天主聖父奉獻耶穌基督的聖體、聖血、靈魂和天主性。我們把自己和他在十字架上的祭獻結合起來,為拯救世界。我們向天主聖父奉獻他的至愛之子 時,是在發出最有力的檮告。我們是求天主垂憐我們及普世。「我們」包括誦唸串經的人,我們為其奉獻祈檮的人,或是我們應該為其祈禱的人;「普世」包括所有 世人和煉獄中的靈魂。我們誦唸串經時,是在對近人實施愛德行為。這些行為,加上信靠天主之心,是求得恩寵不可或缺的條件。

耶穌許諾說:「無論他們以這串經向我求甚麼,我也願意賜給他們。」(1541)「如果這些意向跟我的旨意相符。」

(1731) 這些特殊的許諾與臨終時有關,也就是善終的恩寵。除了懷著信心堅持不懈地誦唸慈悲串經的人外,臨終的人只要床邊有人為他誦唸串經,也能獲得這恩寵。耶穌 說:「司鐸該把這慈悲串經推薦給罪人,作為他們最後的希望。就連最心硬的罪人,如果他只唸一次這串經,也會從我無限的慈悲中獲得恩寵。」(687)對那些 一生最少誦唸了一遍慈悲串經的人,耶穌許諾賜給他們恩寵,只要他們作這祈禱時,懷著完全的信心,態度謙遜誠懇,並深深痛悔己罪。

 

神聖慈悲九日敬禮

耶穌對傅天娜修女說:「在這九日內,你要把靈魂帶到我慈悲的泉源內,使他們在此獲取力量和他們所需要的一切恩寵,以應付生活中的困難,特別是在臨終的時刻。 每天你要把不同的靈魂投進我慈悲的汪洋中,我會把他們帶到我父的家,你每天也要從我的悲慘苦難獲取力量,為這些靈魂祈求天父。」


First Day 第一日(聖週五)

「今天,把全人類帶到我跟前來,特別是罪人,把他們投進我慈悲的汪洋中。這樣你能安慰我,減輕喪失靈魂為我帶來的痛苦。」

至仁慈的耶穌,禰的本性使你憐憫和寬恕我們,求禰不要看我們的罪過,但看我們怎樣信賴你的無限美善。把我們收納在禰至慈愛的聖心內,並使我們永不離開它。我們因著你和天主聖父及聖神合而為一的愛情,向禰祈求這恩寵。

永生之父,求以慈目垂顧普世人類,尤其是可憐的罪人,主耶穌基督至慈愛的聖心已包容了他們。因祂的悲慘苦難,求禰向我們廣施慈悲,使我們能在永生中光榮你的大能。阿們。(誦唸慈悲串經)

Second Day 第二日(聖週六)

「今天,把司鐸和修道者帶到我跟前來,把他們投進我深不可測的慈愛中。是他們支持我忍受悲慘的苦難。他們像管道一様,我會藉著他們向普世傾注我的慈愛。」

至仁慈的耶穌,一切美善都由禰而來,求你增加我們的恩寵,使我們能夠作出與仁慈相稱的行為,也使所有看見我們的人都會光榮天上的慈悲之父。

永 生之父,求禰以慈目垂顧那些在你葡萄園內工作的司鐸及修道者的靈魂。他們是耶穌基督的特選者。求以禰的祝福堅強他們。他們都被禰聖子耶穌聖心的愛情所包 容,所以求禰堅強和光照他們,使他們能引領他人走上救恩之道,同聲讚頌你的無限仁慈,直至無窮之世。阿們。(誦唸慈悲串經)

Third Day 第三日(復活節)

「今天,把所有獻身和忠信的靈魂帶到我跟前來,特別是罪人,把他們投進我慈悲的汪洋中。這些靈魂在苦路上安慰了我。他們是苦海中的一滴甘露。」

至仁慈的耶穌,禰向世人廣施恩寵,禰慈悲的寶藏。請把我們收納在禰至慈愛的聖心內,永遠不要讓我們離開禰。我們因著藉禰對天父的愛和焚燒禰聖心的愛情之火,向禰祈求這恩寵。

永生之父,求以慈目垂顧那些忠信的靈魂,視他們為禰聖子的產業。因禰聖子的悲慘苦難,求禰祝福他們,並不斷照顧和保護他們,使他們永遠持守愛德和寶貴的信德,並和諸天朝神聖一趈頌揚禰的無限慈,直至無窮之世。阿們。 (誦唸慈悲串經)

Fourth Day 第四日 (復活節後第一天)

「今天,把異教人和未認識我的人帶到我跟前來,我在受苦時也想著他們,他們將會擁有的熱誠安慰了我的聖心,把他們投進我慈悲的汪洋吧。」

至仁慈的耶穌,禰是世界的光,求禰把那些不認識你的異教人和未認識禰的人收納在禰至慈愛的聖心中,以禰恩寵的光啟發他們,使他們和我們一起頌揚你偉大的慈悲,不要讓他們離開你這個居所 —- 至慈愛的聖心。

永生之父,求以慈目垂顧異教人和未認識禰的人,但卻被收納在耶穌至慈愛之心的人,求禰以福音光照他們。這些靈魂不明白愛你是多大的喜樂。求禰也賜給他們頌揚禰的慈悲,直至無窮之世。阿們。(誦唸慈悲串經)

Fifth Day 第五日(復活節後第二天)

「今天,把散佈異端邪說和製造分裂的靈魂帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的汪洋中。我在受苦時侯,他們撕裂了我的身軀和聖心,那就是教會。當他們回頭與教會合而為一時,我的傷口便會痊癒,減輕我的痛苦。」

至仁慈的耶穌,你就是美善,禰不會拒絕那些謙遜地向禰祈求光照的人。求禰把散佈異端邪說和製造分裂的靈魂收納在禰至慈愛的聖心中。求你以真光光照他們,使他們重新與教會合而為一,不要讓他們離開你的慈愛之心,但賜他們前來欽崇禰的無限慈悲。

永生之父,求以慈目垂顧散佈異端邪說和製造分裂的靈魂,他們沒有珍惜禰的恩惠,濫用聖寵,頑固地繼續犯錯。求你不要看他們的罪過,但看你聖子的愛情和他為他 們所受的悲慘苦難,因為他們也收納在耶穌至慈愛的聖心裡。求賜他們光榮禰偉大的的慈悲,直至無窮之世。阿們。(誦唸慈悲串經)

Sixth Day 第六日 (復活節後第三天)

「今天,把良善心謙的靈魂帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的汪洋中。這些靈魂與我的聖心最相像,他們在我受苦時給我力量。我視他們如地上的天使,在我的祭台前虔敬祈禱。我的恩寵像潮水般向他們湧流。只有謙遜的靈魂能夠接受我的恩寵。我把我的信心賜予謙遜的靈魂。」

至 仁慈的耶穌,禰曾說:「跟我學習吧,因為我是良善心謙的。」求禰把小孩子和良善謙遜的靈魂,收納在禰至慈愛的聖心中。他們使天堂增添喜樂,他們是天父中悅 的,也是他座前的芳香花朵,天主因他們的芬芳而喜悅。這些靈魂能常常居住在禰至慈愛的聖心裡,不停地向禰歌唱愛和慈悲的讚歌。

永 生之父,求以慈目垂顧小孩子和那些良善心謙的靈魂,他們己被收納在耶穌至慈愛的聖心裡。他們最相似你的聖子,他們聖德的芬芳上達禰的台前。慈愛的天父,因 著禰對這些靈魂的愛情和喜悅,我們懇求禰降福普世,使所有靈魂同聲歌頌禰的慈愛,直到無窮之世。阿們。(誦唸慈悲串經)

Seventh Day 第七日(復活節後第四天)

「今天,把恭敬和欽崇我的慈悲的人,帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的海洋中。他們因我的苦難,感到最為悲傷,並深深地與我的聖神結合。他們是我慈愛聖心的活肖像。這些靈魂在來世會發出獨特的光華,他們絕不會到地獄裡去。我會在他們臨終時,親自保護他們。」

至 仁慈的耶穌,禰的聖心就是愛,求禰把那些特別頌揚和恭敬禰的偉大慈悲的靈魂收納在禰至慈愛的聖心中,他們從天主那裡獲得力量,變得強而有力。他們信靠禰的 仁慈,在一切磨難和不幸中勇往直前。這些靈魂與禰給合,肩負全人類,他們現世的生命結束後,不會受嚴厲的審判,禰的慈愛會包圍他們。

永 生之父,求以慈目垂顧那些欽崇和恭敬禰無限慈悲的靈魂,他們已被收納在耶穌至慈愛的聖心中。他們是一部活福音,時常實行仁愛的行為,他們的精神滿溢喜樂, 並高聲歌頌禰的慈愛。天主,求禰按他們對禰所懷的希望和信心,向他們顯示禰的仁慈。願耶穌的許諾在他們身上實現,他曾說:「我許下凡恭敬我無限仁慈的人, 在他們的一生,特別是臨終的時候,我會親自保衛他們如我自己的光榮一樣。」 (誦唸慈悲串經)

Eighth Day 第八日 (復活節後第五天)

「今天,把被困在煉獄裡的靈魂,帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的深淵中。讓我的聖血傾注在他們身上,冷卻熊熊的烈火。我極之眷愛這些靈魂,他們是在賠補我的公義,禰有能力安慰他們。在我教會的寶庫中,領取所有特赦的恩寵,施捨給靈魂,為他們付清公義的欠債。」

至仁慈的耶穌,禰曾說禰要求仁慈,所以我把煉獄裡的靈魂投進禰至慈愛的聖心中。禰珍視這些靈魂,但他們必須賠補禰的公義。願從禰聖心中湧流出來的血和水熄滅煉淨之火,使禰慈悲的德能也在那裏得到光榮。

永生之父,求以慈目垂顧那些在煉獄裡受苦的靈魂,他們已被收納在耶穌至慈愛的聖心中。因著我們主耶穌基督的悲慘苦難,和他的靈魂所感受的憂苦,求禰向那些為 賠補禰的公義而受苦的靈魂廣施仁慈。我們懇求禰,藉禰至愛之子的聖傷垂視他們,我們深信禰的美善和慈愛都是無限的。(誦唸慈悲串經)

Ninth Day 第九日 (復活節後第六天)

「今天,把冷淡的靈魂帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的深淵裡。這些靈魂最傷透我的聖心。因為這些冷淡的靈魂,使我在山圍祈檮時感到至為痛苦。是他們使我這樣高呼:「父啊,你如果願意,請給我免去這杯罷!」他們得救的唯一希望,就是投奔我的慈悲。」

至仁慈的耶穌,禰就是慈愛,我把那些冷淡的靈魂投進禰至慈愛的聖心中。他們像死屍一樣,使禰的靈魂感受極大的憂苦,求禰以愛火灼熱他們。至仁慈的耶穌,求禰以無所不能的仁愛,把他們帶到禰熱熾的聖愛中,賜給他們聖愛的恩賜,因為禰是全能的天主。

永生之父,求以慈目垂顧冷淡的靈魂,他們已被收納在耶穌至慈愛的聖心中。仁慈的天父,我們因禰的愛子所受的悲慘苦難和他在十字架上三小時的憂苦,懇求禰讓他們也能光榮禰的無限仁慈。(誦唸慈悲串經)

 

 

代禱網

真理新聞 and 2022年教宗「懺悔禮」

「這不是一種魔法,而是一種靈性舉動,是兒女們完全信賴的舉動。」
 
教宗方濟各於2022年3月25日下午在懺悔禮儀和將俄羅斯及烏克蘭人民奉獻於聖母無玷聖心的舉動中强調這個思想。教宗在禮儀中發表了一篇充滿靈性和意義深刻的講道。以下是這篇講道的全文:
 
在今天慶典的福音書中,天使加俾額爾三次對聖母瑪利亞說話。第一次,在問候她時,說:「萬福! 充滿恩寵者,上主與你同在」(路一28)。歡喜的理由,喜樂的原因,在這幾個字中透露出來:主與妳同在。弟兄姐妹們,今天你可以聽到這句話是向你、向我們每個人説的;你每次接近天主的寬恕時都可以把它當做是對自己說的,因為在那裡主對你說:「我與你同在。」我們常常認為辦告解是指我們低著頭去見天主。但首先不是我們回到主身邊;是祂來拜訪我們,讓我們充滿祂的恩寵,因祂的喜樂而歡喜。辦告解就是把自己重新站起來的喜悅告訴天父。辦告解就是把自己重新站起來的喜悅告訴天父。在這當中,我們所經驗的核心不是我們的罪:在這當中有罪的存在,但不是核心;而是祂的寬恕:這才是核心。讓我們想像一下,如果這聖事的中心是我們的罪,認為幾乎一切都取决於我們,取決於我們的悔改,取决於我們的努力,取决於我們的承諾。但並非如此,位於中心的是祂,祂釋放了我們,使我們重新站起來。
 
我們應讓恩寵重回首位,並懇求恩典,明白修和首先不是我們向天主邁出一步,而是祂張開雙臂擁抱我們,使我們驚嘆,讓我們感動。是主耶穌,一如來到納匝肋瑪利亞那裡,祂進入我們的家,帶給我們從未體驗過的驚奇和喜悅:得寬恕的喜悅。我們要把天主的願景放在首位:我們要對告解再次産生依戀之情。我們需要它,因為每一次內在的重生,每一次靈性的轉折都是從這裡開始的,從天主的寬恕開始的。我們不要忽視修和,而要重新認識到它是喜悅的聖事。是的,是喜悅的聖事,在那裡,我們倍感羞愧的惡變成了一個機會,讓我們體驗到天父溫暖的懷抱、耶穌甜蜜的治癒力、以及聖神的 「母性溫柔」。這就是辦告解的核心。
 
那麽,親愛的弟兄姐妹們,我們要前去接受寬恕。你們,實施天主寬恕的弟兄們,你們要對那些前來聆聽這一喜悅宣報的人說:喜樂吧,主與你們同在。拜託,不要心硬,不要阻礙,沒有不適之處;要向慈悲敞開心門!特別是在聽告解時,我們蒙召進入善牧的角色,祂把羊抱在懷裡給予愛撫;我們蒙召成為恩寵的管道,把天父的慈悲活水澆灌到乾枯的心田。如果一個司鐸沒有這種態度,心中沒有這些情懷,最好不要去聽告解。
 
天使第二次對瑪利亞說話。她因收到的問候而感到不安,於是天使對她說:「不要害怕」(第30節)。第一句話是「上主與你同在」,第二句話是「不要害怕」。在聖經中,當天主向那些接納祂的人顯現時,喜歡說這句話:不要害怕。祂對亞巴郎說過這話(參見:創十五1),對依撒格(參見:創二六24)、雅各伯(參見:創四六3)等等都說過這話,乃至對若瑟(參見:創瑪一20)和瑪利亞也重複過:不要害怕。不要害怕。透過這種方式,祂向我們傳遞了一個清晰而令人欣慰的訊息:只要我們把自己的生命向天主敞開,恐懼就不能再挾持我們。因為恐懼使我們被綁架。弟兄姐妹們,如果你的罪讓你害怕,如果你的過去讓你不安,如果你的傷口沒有癒合,如果你不斷的跌倒讓你意志消沉,你似乎失去了希望,請不要害怕。天主知道你的弱點,祂比你的錯誤更強大。天主比我們的罪更强大,强大得很!祂只要求你做一件事:不要把你的弱點、你的苦難留在你心裡;而把它們帶到祂那裡,放在祂那裡,它們就會從失望的理由變成復活的機遇。不要害怕!上主詢問我們的罪……。我腦海中出現那個在沙漠中的隱修士的故事,他把一切給了天主,全部給了,度一種守齋、懺悔和祈禱的生活……。上主要求他的更多。隱修士說:「上主,我給了祢一切!」「還缺少什麽?」「把你的罪給我。」上主如此要求我們。不要害怕!
 
聖母瑪利亞陪伴著我們:她把自己的不安交給天主。天使的宣報給了她嚴重的恐懼理由。天使提出了一件令她不可想像的事,這超出了她的能力範圍,單憑自己無法處理:會有太多的困難,與梅瑟法律、與若瑟、與她家鄉的人和本國人民會有問題。
 
但瑪利亞沒有提出反對意見。那一句不要害怕已足夠了,天主的保證已足够了。她緊緊抓住祂,就像我們今天晚上要做的那樣。因為我們經常做相反的事情:從我們的確定性出發,只有當我們失去這些確定性時,我們才去尋求天主。然而,聖母教導我們要從天主出發,相信其它一切自會加給我們(參見:瑪六33)。她邀請我們去找源頭,去尋求上主,祂是對抗恐懼和生活之惡的根本療法。梵蒂岡這裡有一個告解亭上寫著一句格言讓人想到這一點,它這樣對天主說:「離開祢就是墮落,回到祢身邊就是重生,留在祢內就能生存。」(參見聖奧古斯丁,Soliloquium I,3)離開祢就是墮落,回到祢身邊就是重生,留在祢內就能生存。
 
在這些日子裡,死亡的新聞和圖像不斷傳到我們的家庭,炮彈摧毀了我們這麽多無助的烏克蘭兄弟姐妹的家園。殘酷的戰爭打擊了許多人,使每個人都遭受痛苦,使每個人都感到恐懼和沮喪。我們感到無能和無力。我們需要聽到有人說「不要害怕」。但僅靠人的保證是不够的,需要天主的臨在,需要天主給予寬恕的確定性,唯有祂能消除惡、化解怨、恢復人心的安寧。讓我們回到天主身邊,回到祂的寬恕中。
 
天使第三次說話。現在他對聖母說:「聖神要臨於妳」(路一35)。「上主與你同在」,「不要害怕」 ,第三句話是「聖神要臨於妳」。這就是天主介入歷史的方式:賦予祂的神。因為在重要的事情上,靠我們自己的力量是不够的。我們靠自己不能解决歷史的矛盾,也不能解决我們心中的矛盾。我們需要天主智慧和溫柔的力量,也就是聖神。我們需要愛的聖神,祂能化解仇恨,消除怨恨,熄滅貪婪,將我們從冷漠中喚醒。那是賜予我們和諧的聖神,因為祂就是和諧。我們需要天主的愛,因為我們的愛是不穩定的及不足的。我們向上主祈求許多東西,但我們常常忘記向祂祈求最重要和祂希望給予我們的,那就是聖神,即愛的力量。如果沒有愛,我們將為世界提供什麽?有人說,一個沒有愛的基督徒就像一根不會縫合的針:它扎人,傷人,但如果它不縫合,不編織,不聚合,它就沒有用。我冒昧地說:那就不是基督徒。這就是為什麽我們需要從天主的寬恕中汲取愛的力量,汲取降臨在瑪利亞身上的聖神。
 
因為,如果我們想讓世界改變,我們的心首先必須作出改變。為了做到這一點,今天我們要讓聖母媽媽牽著我們的手。讓我們看看她的無玷聖心,天主在她心中休憩,這是唯一一顆沒有污點的人類之心。她是 「滿被聖寵者」(第28節),沒有罪汙:在她身上沒有惡的痕迹,因此天主能夠通過她開始救恩與和平的嶄新歷史。在那裡,歷史已經轉向。天主通過叩響瑪利亞的心而改變了歷史。
 
今天,我們也因寬恕而重獲新生,叩響那顆心。我願與全世界的主教和信衆一起,莊嚴地將我們所經歷的一切帶到聖母無玷聖心面前:再次將教會和全人類奉獻給她,並以特別的方式將烏克蘭和俄羅斯人民奉獻給她,他們以孝愛之情尊她為母親。這不是一種魔法,不,不是這個;這是一種靈性舉動。這是兒女們完全信賴的舉動,在這場威脅全世界的殘酷的戰爭和無意義的戰爭的磨難中,他們求助於母親,如同兒童那樣,每當驚恐時,他們就去媽媽那裡哭泣、尋求保護。我們也求助於母親,把恐懼和痛苦交託於她的聖心,並把我們自己託付於她。將友愛與和平的珍寶,把我們所擁有的一切和我們自己,交託於那清澈的、未受汙染的心中,映射著天主光輝的心中,因為她是天主賜給我們的母親,保護和守護我們。
 
天使可以把瑪利亞口中所發出的最美好的言語轉達給天主:「願照祢的話成就於我罷!」(第38節)聖母瑪利亞的接受不是被動的或無奈,而是熱切渴望屬於天主,因為天主有 「和平而不是灾禍的計劃」(耶二九11)。這是以最密切的方式參與天主為世界制定的和平計劃。我們把自己獻給聖母瑪利亞,以便進入這個計劃,把自己完全置於天主的計劃之下。天主之母在答應之後,走了漫長的上坡路,前往山區看望她懷孕的表姐(參見:路一39)。她急速去了:我喜歡思索急速的聖母。總是如此:她是急速來幫助我們、守護我們的聖母。願她今天牽著我們的手,引領我們沿著崎嶇難行的友愛與對話之路前行,在和平的大道上前行。

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