基督的教會分為三部分：勝利的教會（天國諸聖），戰鬥的教會（在現世生活的眾教友），受苦的教會（煉獄的靈魂）。基於諸聖相通功的道理，我們與天國諸聖和煉獄亡靈都保持聯繫。在上一天（十一月一日）的諸聖瞻禮，我們感謝和讚美天主，賞賜天國，得了勝利和完成成聖任務之恩，獲得永生的真福，我們求天國諸聖代我們轉禱。在今天的追思已亡節日，我們特別為煉獄亡靈求天主，賞賜他們早日脫離煉獄，升天享福。
煉獄亡靈的受苦是暫時的事，他們的名字已登錄在永生的名冊上。一旦受苦期滿立即升天享福。煉獄亡靈一面渴望勝利教會的功勞和有力的轉達，同時也需要戰爭教會的祈禱和有效的援助。
援助煉靈最有效的方法是彌撒聖祭。我們根據教會古老的習慣，教友去世，就為他舉行個別的追思彌撒，求天主賜他早登天國。對煉獄亡靈，舉行一般性的追思彌撒，起源於九世紀，克呂尼的本篤會修院於每年十一月二日為全體煉獄亡靈奉獻彌撒。不久這個習俗迅速發展，普及整個教會。
十五世紀，西班牙的多明我會會士在追思已亡日，可舉行三台彌撒。一七四八年起，西班牙各地聖堂，均獲准在追思已亡日舉行三台彌撒。一九一五年，教宗本篤十五世特准普世神父在追思已亡日舉行三台彌撒。第一台為煉獄的靈魂；第二台按教宗的意願；第三台為司鐸自己的意向。每台彌撒都有全大赦。
在一年將盡的時候，追念已亡的親友恩人這也是很合情理的禮儀。正如我們每一家有在天堂上的聖人，也可能有小罪或罪罰的靈魂而要經過一段煉淨的階段的親友恩人。這也是一個令我們感到親切的牽腸掛肚的節日。它也同樣是可以加強我們對永生與復活的信仰和期望的節日，提醒我們要努力善度此生，保持純潔無罪，在世多做補贖，好能善生善終，而進入天國。
今日禮儀最顯著的特點是每位司鐸可為煉靈舉行三台彌撒，但只有一台可為自己的意向，而其他兩台均應為煉靈和教宗的意向而舉行。
今日禮儀還特別表達教會的兩條傳統信仰，即頌謝詞中所說「為信仰主的人，死亡只是生命的改變，並非毀滅。」這是一。二是諸聖的相通和共融，活著的人只要沒有大罪，都在聖者之列，彼此可以代禱，通融善工。
本日彌撒經文均為新編。依據禮儀憲章（81）條的指標，更清楚地表達了我們對死亡的觀點：「死亡不是終結，而是進入光榮境界的門路。」「我們雖為死亡的定律而悲傷，卻因永生的許諾而獲安慰。」因此舊禮節中的「震怒之日」（Dies irae）和其他令人產生恐怖、憂傷的經歌均被刪除，讓復活的希望大放光明。
從一日中午開始到墳地掃墓、獻花、祈禱的習俗在我國也很普遍。一日至八日掃墓每次可為煉靈得一全大赦，平時可得部分大赦。追思亡者前後各一主日內進聖堂為煉靈祈禱每日可得一全赦，每次得全赦已被取消。從追思已亡開始的這一個月特別為煉靈祈禱，稱為煉獄月，也為教會所認可。
選讀聖安博主教論亡弟
(我們與基督同死，好能與祂同生)
我們看到：死亡是利益，而生命是痛苦。因此保祿能夠說：「對我來說，生活就是基督，死亡就是利益。」這裡所說的基督不正是指祂藉肉體的死亡，而給我們帶來生命的氣息嗎？我們當與祂同死，為能與祂同生。我們應該每天習慣於死亡，並準備死亡，好使我們的靈魂，藉這種分離，學習擺脫世俗的欲望，並使我們的靈魂處於高處──世俗的情慾不能到達而擒拿靈魂的地方──如此在它身上接受死亡的象徵，因而脫免死亡的懲罰。事實上，「肉體的法律在與靈魂的法律作戰」，並設法將它引入歧途。可是有什麼救藥呢？「誰能救我脫離這肉體呢？」是「經由吾主耶穌基督而來的天主的聖寵！」
我們有一位醫生，我們要用祂的藥。我們的藥品便是基督的聖寵，而死亡的身體便是我們的肉體。所以，我們要遠離肉體，以免遠離基督。雖然我們仍生活在肉體內，但決不該隨從來自肉體的一切；我們也不要放棄本性的權力，但是我們更愛聖寵的恩賜。
還要多說什麼呢？世界由一個人的死亡而蒙救贖。因為基督如果願意，就能夠不死。可是祂不以為死亡是可恥而當逃避的，也沒有其他比死亡更好的救人方式。因此，祂的死亡就是每個人的生命。我們帶著祂死亡的標記；我們以祈禱傳報祂的死亡，我們以獻祭宣告祂的死亡。祂的死亡是一項勝利，祂的死亡是一個奧蹟，祂的死亡是世界上每年最大的慶節。
既然天主親作榜樣，為我們證實：只有死亡尋獲了永生：死亡也救贖了它自己，那麼關於這死亡，還要說什麼呢？所以不該因死亡而悲傷，因為死亡為眾人產生救恩；也不該逃避死亡，因為天主子沒有鄙視死亡，也不願逃避死亡。
死亡原不屬本性，而是以後才成為本性的一部份；因為天主在起初並未創造死亡：祂把死亡作為醫藥而給了我們。人因背命而被罰，要不斷工作，要忍受勞苦，度一個可憐的生活。這些災禍必須藉死亡結束，好使死亡把生命所喪失的予以恢復。人「常生不死」若沒有聖寵的影響將是一項負擔，而不是利益。
所以人靈應該脫離此生的困苦和這肉體的累贅，並努力奔向天上的聚會。是聖人們才有權利到達那裡。他們彈琴奏樂讚頌天主。我們在默示錄中讀到他們的讚頌詞說：「上主，全能的天主，祢的工程偉大而奇特：萬民之王，祢的道路公平而真實。上主，誰敢不敬畏祢？誰敢不光榮祢的名號？因為祗有祢是聖的。萬邦都要前來朝拜祢。」耶穌，聖者也要見到祢的婚禮，看到祢的淨配從地上被接引到天上，同時眾人都在歡呼：「因為一切血肉之人都將來到祢台前。」祢的淨配不再受世俗所左右，她已與祢的聖神永遠結合在一起。
這便是達味聖王所期盼的最重要的一天，這便是他所願意看到的並瞻仰的：「我只向上主請求一事，我要尋求此事：願我一生一世住在上主的殿裡，凝視上主的美善。」